文天祥是不是民族英雄

是。民族英雄分狭义的与和广义两种类型，在一般情况下，人们更倾向于解释为狭义的民族英雄。 狭义民族英雄是一个民族在“反抗外来民族的侵略、压迫的斗争中做出了杰出贡献人物，其中包括在反抗斗争中不畏强暴、不怕牺牲的人”。以上定义适合于任何民族，并且不受地域和历史时间限制，也不受成功失败、人物大小条件限制。中华民族著名民族英雄有岳飞，文天祥，戚继光、史可法、 秦良玉、郑成功、林则徐、邓世昌、王铭章、张自忠、等等。广义民族英雄的定义是在和平时期，为本民族的发展繁荣做出杰出贡献的人物。这其中包括的内容很多，如一项发明，使本民族受益，或为本民族争光，一项为世界做出贡献学说，为本民族争光的事情的行为者，都是民族英雄。如当代中国的民族英雄鲁迅、钱学森、邓稼先、许海峰等等。文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日)，初名云孙，字宋瑞，又字履善。自号浮休道人、文山。江南西路吉州庐陵县(今江西省吉安市青原区富田镇 )人，南宋末年政治家、文学家，抗元名臣，民族英雄 ，与陆秀夫、张世杰并称为"宋末三杰"。宋理宗宝佑四年(1256年)，二十一岁的文天祥中进士第一，成为状元。一度掌理军器监兼权直学士院，因直言斥责宦官董宋臣，讥讽权相贾似道而遭到贬斥，数度沉浮，在三十七岁时自请致仕。德佑元年(1275年)，元军南下攻宋，文天祥散尽家财，招募士卒勤王，被任命为浙西、江东制置使兼知平江府。在援救常州时，因内部失和而退守余杭。随后升任右丞相兼枢密使，奉命与元军议和，因面斥元主帅伯颜被拘留，于押解北上途中逃归。不久后在福州参与拥立益王赵昰为帝，又自赴南剑州聚兵抗元。景炎二年(1277年)再攻江西，终因势孤力单败退广东。祥兴元年(1278年)卫王赵昺继位后，拜少保，封信国公。后在五坡岭被俘，押至元大都，被囚三年，屡经威逼利诱，仍誓死不屈。元至元十九年十二月(1283年1月)，文天祥从容就义，终年四十七岁。明代时追赐谥号"忠烈" 。文天祥多有忠愤慷慨之文，其诗风至德佑年间后一变，气势豪放，允称诗史。他在《过零丁洋》中所作的"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"，气势磅礴，情调高亢，激励了后世众多为理想而奋斗的仁人志士。文天祥的著作经后人整理，被辑为《文山先生全集》。文天祥的一生中，最精彩也最为史书和后人所称道的，正是他从起兵勤王到最终从容就义这段时间，前后只有七年。但这七年间，他的人生大起大落，在别人都观望不前的时候，他明知靠毫无训练的义军根本无力回天，却依然坚决赶赴京城做最后的努力;被俘后又历经艰难险阻，终于成功脱身，重新回到小朝廷，并组织起了抗元义军;再次被俘后坚拒不降，最终以身殉国。虽然没有成功，但节义双全，足为后世师。由于之前的传奇经历，文天祥在当时被视为抗元的旗帜性人物。元军在把他从广州押往大都时，沿途需要经过广东、江西等地，各地都有传言说，有义军要解救文天祥，甚至有人以救他的名义联络各地义军，坚持抗元斗争。所以，元军高度紧张，押解过程中始终是高度戒备的。也正是因为文天祥在南方原南宋统治区域的崇高声望，深通汉族文化的元世祖忽必烈认为，只有让文天祥投降，才能让各地老百姓彻底认识到，对抗元活动完全死心。民族英雄分狭义的与和广义两种类型，在一般情况下，人们更倾向于解释为狭义的民族英雄。

狭义民族英雄是一个民族在“反抗外来民族的侵略、压迫的斗争中做出了杰出贡献人物，其中包括在反抗斗争中不畏强暴、不怕牺牲的人”。

以上定义适合于任何民族，并且不受地域和历史时间限制，也不受成功失败、人物大小条件限制。中华民族著名民族英雄有岳飞，文天祥，戚继光、史可法、 秦良玉、郑成功、林则徐、邓世昌、王铭章、张自忠、等等。广义民族英雄的定义是在和平时期，为本民族的发展繁荣做出杰出贡献的人物。这其中包括的内容很多，如一项发明，使本民族受益，或为本民族争光，一项为世界做出贡献学说，为本民族争光的事情的行为者，都是民族英雄。

如当代中国的民族英雄鲁迅、钱学森、邓稼先、许海峰等等。文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日)，初名云孙，字宋瑞，又字履善。自号浮休道人、文山。

江南西路吉州庐陵县(今江西省吉安市青原区富田镇 )人，南宋末年政治家、文学家，抗元名臣，民族英雄 ，与陆秀夫、张世杰并称为"宋末三杰"。宋理宗宝佑四年(1256年)，二十一岁的文天祥中进士第一，成为状元。一度掌理军器监兼权直学士院，因直言斥责宦官董宋臣，讥讽权相贾似道而遭到贬斥，数度沉浮，在三十七岁时自请致仕。

德佑元年(1275年)，元军南下攻宋，文天祥散尽家财，招募士卒勤王，被任命为浙西、江东制置使兼知平江府。在援救常州时，因内部失和而退守余杭。随后升任右丞相兼枢密使，奉命与元军议和，因面斥元主帅伯颜被拘留，于押解北上途中逃归。

不久后在福州参与拥立益王赵昰为帝，又自赴南剑州聚兵抗元。景炎二年(1277年)再攻江西，终因势孤力单败退广东。祥兴元年(1278年)卫王赵昺继位后，拜少保，封信国公。后在五坡岭被俘，押至元大都，被囚三年，屡经威逼利诱，仍誓死不屈。

元至元十九年十二月(1283年1月)，文天祥从容就义，终年四十七岁。明代时追赐谥号"忠烈" 。文天祥多有忠愤慷慨之文，其诗风至德佑年间后一变，气势豪放，允称诗史。他在《过零丁洋》中所作的"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"，气势磅礴，情调高亢，激励了后世众多为理想而奋斗的仁人志士。

文天祥的著作经后人整理，被辑为《文山先生全集》。文天祥的一生中，最精彩也最为史书和后人所称道的，正是他从起兵勤王到最终从容就义这段时间，前后只有七年。但这七年间，他的人生大起大落，在别人都观望不前的时候，他明知靠毫无训练的义军根本无力回天，却依然坚决赶赴京城做最后的努力;被俘后又历经艰难险阻，终于成功脱身，重新回到小朝廷，并组织起了抗元义军;再次被俘后坚拒不降，最终以身殉国。虽然没有成功，但节义双全，足为后世师。

由于之前的传奇经历，文天祥在当时被视为抗元的旗帜性人物。元军在把他从广州押往大都时，沿途需要经过广东、江西等地，各地都有传言说，有义军要解救文天祥，甚至有人以救他的名义联络各地义军，坚持抗元斗争。所以，元军高度紧张，押解过程中始终是高度戒备的。

也正是因为文天祥在南方原南宋统治区域的崇高声望，深通汉族文化的元世祖忽必烈认为，只有让文天祥投降，才能让各地老百姓彻底认识到，对抗元活动完全死心。

文天祥是民族英雄吗？

如果你想问考试标准答案，不算民族英雄1、为什么大家反对“文天祥、岳飞等不算民族英雄”？答：因为我们从小学习的文化，这些人都是站在汉民族为主体的王朝立场上，而如今的中国主体民族又是汉族，自然是有认同感的，而以往的文化产品（书籍、影视剧）也潜移默化的影响我们，所以我们就认为他们是民族英雄，现在突然被告知，他们不是，感情上肯定受不了。2、站在古代那个时间，他们就是民族英雄，为什么我们现代直接盖棺定论？答：记住，古人永远是为现代服务的，我们现代是五十六个民族，在民族团结的统战立场下，必须团结所有民族的兄弟姐妹，如果我们直接说当年抗金的，抗蒙的等等都是民族英雄，等于再跟现在满族、蒙古族人民强调两个观点：一、你们祖宗不是好人；二、咱们祖上是死敌！别忘了中国人是最重视祖先的，往小了说，中小学在校园内，占据多数的汉族孩子拿这个跟少数民族学生开玩笑甚至霸凌都有可能，而少数民族的学生从小就学习“我们的祖先跟汉族是仇人”，时间久了，必然大乱，美国黑人就是参照物。

所以多民族国家，弱化古代的仇恨很正常，上世纪抗战才过去没几年，中日邦交都能正常化，被仇恨蒙住眼睛是没有未来的。

还有一点：我们现在网上一大堆吹各个民族的，吹汉族正统的，你以为他们真是好人？错！国外反动势力巴不得中国人内斗！所以掀起民族仇恨，激发民族优越感，故意引战，故意搞分裂的大有人在，这方面美国日本等国每年财政拨款是有专门经费的，先装老好人，然后故意吹嘘“咱们如何如何优越，其他如何如何差劲”，当年在第一步将这种人引以为知己的时候，你就已经不自觉的掉进陷阱了。

很多人都说文天祥算不上民族英雄，这是为什么？

我倒觉得文天祥是一位民族英雄，因为他为了抵御别人的侵略，可以说是放弃了自己的生命，因为当时元朝给了他很多承诺。包括一些高官厚禄以及一些有别于其他汉人的特权，但是他为了自己的尊严，并没有去贪图这些荣华富贵，毅然决然的陪着宋朝一起共存亡，所以从这种精神上面来说，他是我们国家的民族英雄。

但是现在很多人不承认文天祥是民族英雄，就是因为他们把元朝和清朝这种少数民族统治的时期，也划分到汉人的大一统的朝代里面，所以自然而然的就会觉得文天祥的这种不屈的精神并不是民族精神，他只是在效忠我国的某一个朝代，相当于内部争端，并不是说像抵御俄国那样的外来侵略者，所以算不得是民族英雄。

还有另一种说法就是，一些人认为文天祥在抗击元朝的时候，根本没有做出什么样的成绩，或者说没有很大的功劳，他唯一做的一件事情就是写了一篇流传千古的过零丁洋，在这首诗里面表达了自己的想法，然后被后人所熟知。并且甚至还认为元朝的皇帝根本也没有给他高官俸禄，面对他只是像面对一个正常的宋朝将领一样，杀了就杀了，那些野史当中的记载都是后人为了体现出文天祥的精神，随便杜撰的，换句话说就是当朝统治者的需要，他们需要来宣传这么一个人来达到对民众忠心度统治的目地。

岳飞和文天祥到底是英雄还是民族英雄？

他生于南宋，从小便由母亲引导，忠君报国。他主战于乱世，从未有过害怕退缩，锲而不舍。

但是他又命运坎坷，被奸人所害，但是他又心生不服，想要打败金人，救回两位皇帝。

这样的岳飞被我们熟知，熟知他的“壮志饥餐胡虏肉”，却并不知道他被取消了民族英雄的称号。一心舍生报国，为打败金人从不放弃的岳飞，为什么不是民族英雄呢？这件事情还要从十多年前中学历史教材编撰说起，当时的人民教育出版社的历史室主任编辑是余桂元老师，他认为，既然我们现在是有五十六个民族所组成的多民族国家，尽管南宋和金国在以前那个时代处于对立的状态，但是在如今的中华民族的大局面来说，他们同属于一个中华民族。若是将岳飞比喻成民族英雄，那么这之间的矛盾并不是民族内部的矛盾。同一时间，文天祥也被取消了民族英雄的称号。

这一说法引起了诸多争议，有许多人认为余桂元的想法是对的，而有的人却认为他的逻辑不符合历史客观实际。若是岳飞都不算是民族英雄的话，那么秦楚两国打仗，爱国诗人屈原为了楚国所做的壮举和留下的诗篇，被人们称为民族英雄，这样的也是反对中华民族的融合与和谐吗？答案是必然不对。不止是当下，早在清朝时期，顺治皇帝就在杭州修建了岳飞的宗庙。

在顺治之后，乾隆道光也曾去祭奠。而清朝皇室是满族，有历史记载，满族是女真也就是金的后代，爱新觉罗里面的“爱新觉罗氏”就是“姓金的人”。如果金国的后代对于岳飞是民族英雄此事都不计较，那么处于现代社会的我们，又在计较什么呢？岳飞抗金，保护的是有着包含意义的中华民族，不被消极的思想观念所入侵，在当时的民族观念和如今的中华民族的观念不同。

我们从古至今，逐渐形成了中华民族这个兼收并蓄，宽大为怀的民族，与当时是不一样的。如果我们要照搬现在民族的观念去定义以前的的社会，那么所有战争中所以出现的英雄以及仁人志士，我们都不能去赞扬其精神。岳飞对于中华民族来说，就是一位民族英雄，他为保护先进的、包容的、团结的民族精神而战斗，现在的一些理论社会判断不应该成为否定这些民族英雄的理由。

文天祥是不是民族英雄？大神们帮帮忙

文天祥不能算是民族英雄 因为所谓民族英雄指的是抗击外敌的，比如鸦片战争的关天培，甲午中日战争中的邓世昌. 但是文天祥是抗击元,也即是蒙古族同胞的侵扰（不是侵略） 都同是中国人，所以当然就不算是民族英雄咯！