南面称尊是什么意思?

意思是：南面：古代帝王临朝坐北朝南；尊：地位或辈分高。指称王称帝

成语名字：南面称尊

成语发音：nán miàn chēng zūn

成语解释：南面：古代帝王临朝坐北朝南；尊：地位或辈分高。指称王称帝

成语出处：清·吴璿《飞龙全传》第46回：“今日成全了赵某大功，日后果能南面称尊，得遇令郎之日，义当重报。”

成语繁体：南靣稱尊

常用程度：一般成语

感情色彩：中性成语

成语用法：作谓语、定语、宾语；指称帝

成语结构：偏正式成语

产生年代：近代成语

近义词： 南面称王  南面称孤 查看更多南面称尊的近义词>>

成语例句：蔡东藩《五代史演义》第48回：“朕因高祖皇帝的基业，一旦坠地，不得已南面称尊，权承汉祚。”

为什么以“南面”为尊？

我国古人很重视南方，帝王大都坐北朝南，天子诸侯见群臣以及卿大夫见僚属都是南面而坐；甚至在他们百年之后的陵寝，其墓碑也总是坐北朝南的。这是为什么呢?

《周易?说卦》中说：“离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也。”意思是说，在八卦之中，离卦象征光明。当太阳处在正当中的位置时，照耀南方，使万物显明，都可以看到，这是代表南方的卦。所以帝王取法离卦，坐在北方，面对南方接见群臣，听取天下政务，象征面对光明，治理天下。故而：“圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。”古代君王登基之后便向南而坐，位置都是坐北朝南的，称为“南面称王”或“南面称帝”。

与“南面”尊位相反，“北面”在古代却是卑位，这首先得从“北”字含义入手进行解释。“北”的本义是“背”或“相背”。在甲骨文中，“北”字就是两人背靠背的样子，因此，东汉许慎在《说文解字》中解释说：“北，乖也。二人向背。”古时两军作战，打了败仗而逃跑的一方，总是背对敌人的，所以“北”这个字，就增加了“失败”这一义项。

《左传?哀公二年》：“大子救之以戈，郑师北。”这里的“北”，就是“败”或“败逃”。因此古文中谈到打败仗时，常形容胜方“追奔逐北”。如《史记?高祖本纪》：“秦兵强，常乘胜逐北。”秦汉以后，“败北”成为一个常用词。例如，《史记?项羽本纪》：“吾起兵，至今八岁矣。身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北。”后来“败北”除了指军事失败或失利之外，还被引申为在各种竞赛中失败。

正因为这样，古代人都把南视为至尊，而把北象征为失败、臣服。就连宫殿和庙宇都面朝向正南，帝王的座位也是坐北朝南。

除此之外，从地理知识的角度分析：地球自转导致日出日落，而我国处在地球的北半球，所以面朝正南的房子总要比其他面向的房子在一天里获得日照更充足，所以久住在这个(面南)房子里的人就比较健康。

为什么古人以南面为尊？

一 我国传统方位文化

人们在社交活动中往往特别注重空间方位的含义，在某种意义上说，方位选择具有体现人际关系状况、尊重交际对象、彰显自身文化涵养的重要作用。例如，古人乘车以左边为尊位。《曲礼》：“祥车旷左。”旷，空也。一般主座居左，御者居中，右为陪坐，也称“参乘”或“车右”。由于御者居中执鞭，对右边之人多有不便，因此尊座在左。如果尊者没来，左边座位也要留空，这个礼节在古代被称为“虚左”，表示对客人的尊敬。

在我国传统文化里，人们把南向视为至尊。这是由于我国位于北半球，阳光从南面照射过来，“万物负阴而抱阳”（《老子》第四十二章）。这种特定的地理环境造就了人们的方位观念，即从面南定位：前南后北左东右西。古人以南为阳、以北为阴，所以宫殿、官府、庙宇都面向正南。故帝王的宝座面向南，天子、诸侯见群臣，或卿大夫见僚属，尊长见卑幼，皆南面而坐。臣民叩见皇帝要面向北方，即所谓“面北称臣”。

古人视东方为上、为主、为首。皇后和妃子们的住处分为东宫、西宫，东宫为大为正，西宫为次为从；供奉祖宗牌位的太庙，要建在皇宫的东侧。因为东为主位，所以东引申出主人之义，比如现代汉语中有股东、房东、东家、东道主、做东等说法。

二 我国传统方位观的应用

受传统方位文化的影响，我国位次礼仪的基本规则包括：

（1）面门为上。面对房间正门的位置为上座。（2）居中为上。若分中央、两侧，则中央的位置高于两侧。（3）前排为上。多排位置中，前排为上。（4）以左为上。在我国并排时左为上，国际惯例以右为上。（5）以远为上。离门越远的位置越尊贵。

（一）办公布局

办公桌面朝大门为宜，这样方便来访者。会客室座位、宴请桌次和席次的安排都应遵循面门为上的原则，即会客室主人和主宾的座位、宴请时主桌和主人的座位都应面向大门。

（二）会议位次

国内公务会议主席台的位次排列应遵循三个原则：前排高于后排；中央高于两侧；左侧高于右侧。排序依据是职务高低和选举结果：职务最高者居中，再按先左后右、由前至后的顺序依次排列。正式代表在前居中，列席代表在后居侧。其他与会人员座位可以姓氏笔画或单位名称笔画为序，按照左高右低（横排法）、前高后低（竖排法）、由中央向左右两边交错扩展（左右排列法）的方式排列。

（三）引领位次

国际惯例中位次礼仪讲究以右为尊，秘书应加以注意。在引领客人过程中，并排行走时的位次中央高于两侧，右侧高于左侧；如果在过道内行走，则内侧（即靠墙的一侧或私密性较强的一侧）高于外侧。所以一般情况下，应该让客人走在中央、右侧或者内侧。如果是与客人单列行进，则把选择前进方向的权力交给客人，即如果客人熟悉路线，则让客人走在前面；如果客人不熟悉路线，则在客人左前方1至1.5米处引导客人前行；如果客人过多，可以走在第一排并微侧身体进行引导。上楼梯应尽量让客人走在前面，下楼梯应尽量让客人走在后面。出入有人控制的电梯，秘书应后进后出；出入无人控制的电梯，秘书应先进后出，并控制好按钮。引领客人到上司办公室，应遵循“外开门客先入，内开门己先入”的原则。

（四）乘车位次

秘书在安排车辆时，应当考虑司机的身份、轿车的类型和安全系数以及宾客的意愿等要素。以双排五座车为例，如果驾驶员是专职司机，上座是后排右座，其次是后排左座、后排中座、副驾驶座。如果接待的是重要人物，上座则为司机后面的座位，因为该座位隐秘性和安全性较高。如果主人亲自开车，则上座为副驾驶座，通常由第一主宾就座，表示视主人为朋友。

（五）宴会位次

1.桌次排列

由两桌组成的小型宴请，桌次可以采取横排和竖排两种形式。横排时，桌次以右为上。这里所说的右和左，是由面对正门的位置来确定的。竖排时，桌次以远为上。这里所说的远近，是就距离正门的远近而言。安排多桌宴请，除了遵循“面门定位”“以右为尊”“以远为上”等规则外，还应兼顾其他各桌距离主桌的远近。通常，距离主桌越近，桌次越高；距离主桌越远，桌次越低。

2.席次排列

正式宴会一般都应事先安排好席位座次，并且通知到每一位出席者。席次排列的基本规则是，主人居中、以右为尊、主客相间。如果是单个主人宴请，席次排列应以主人为中心，主人右边坐1号主宾，左边坐2号主宾；1号主宾右边坐主方2号，2号主宾左边坐主方3号，以此类推。如果男女主人共同宴请，席次讲究主副相对、以右为尊的原则，即男主人坐上席，女主人坐在男主人对面，男主人右边和左边分别是1号主宾（女主宾）和3号主宾，女主人右边和左边分别是2号主宾（男主宾）和4号主宾，其余宾客通常随男女主人按右高左低顺序依次对角线排列，同时做到主客相间。还有一种情况是，同性别双主人宴请，应按照主副相对、以右为尊的原则依次顺时针排列，即第一主人的右边和左边分别是1号主宾和2号主宾，第二主人的右边和左边分别是3号主宾和4号主宾，同时做到主客相间。

古代因何“南面称尊,北面称臣”讲究的是什么？

古代等级制度严格，左右为区别尊卑高下的标志之一，普遍实行于各种礼仪之中。由于君主受臣子朝见时，南面而坐，左东右西，臣子北面而立，左西右东，朝臣依官位由尊至卑一字排开，若官位高者有东，卑者在西，则尊右贱左；反是，则尊左贱右

“左”“右”孰尊，各代情况不一，考核史籍，情况如下： 夏商周时，朝官尊左；燕饮、凶事、兵事尊右。战国时朝官尊左；军中尊右。秦尊左。汉代尊右。六朝朝官尊左，燕饮尊右。唐宋明清尊左，元代尊右。一般在喜庆活动中，以左为贵，在凶伤吊唁中，以右为尊。

清钱大昕《十驾斋养成新录.左右》：“科场：蒙古、色目人称右榜；汉人、南人称左榜。亦右为上也。”中国文化源远流长，由多民族、各地域的文化汇聚成，“左”“右”孰尊，古今有别，情形各异。近代的以“左”为尊，主要是明清以来形成的。

人们常用的方向，主要有上、下、东、西、南、北。在地球上，指向地心的方向为下，逆地心的方向为上，上与下都是垂直方向。

地球上方向的确定与地球的自转有关。从北向南看，人们把地球自转的方向，叫做自西向东。在地球上，顺地球自转的方向为东，逆地球自转的方向为西，与东西方向相垂直的地平方向，则称为南北方向。

地平方向是根据经线和纬线来确定的。具体的说，一切纬线都表示正东正西方向。沿着纬线顺地球自转方向为正东，反之即为正西。由于纬线就是纬圈，是无头无尾的闭合的圆，所以，东、西方向都是无限的。这就是说，一直沿纬线顺地球自转方向前进，就永远是向东，没有穷尽；反之，一直沿纬线逆着地球自转方向前进，便永远是向西，也永无穷尽。

尊敬四字成语？

尊敬的称呼的四字词语

【南面称尊】：nán miàn chēng zūn，指称王称帝。作谓语、定语、宾语；指称帝。

【尊姓大专名】：zūn xìng dà属 míng，姓名的尊称。作宾语；用于口语。

【南面称孤】：nán miàn chēng gū，南面：面朝南；孤：皇帝、王侯的谦称。朝南坐着，自称孤家。指统治一方，称帝称王。作谓语、定语、宾语；指称帝。

【唯我独尊】：wéi wǒ dú zūn，原为佛家语，称颂释迦牟尼最高贵、最伟大。现指认为只有自己最了不起。形容极端自高自大。作谓语、定语；指人自高自大。

【南面称王】：nán miàn chēng wáng，南面：古代帝王临朝坐北朝南。指称王称帝。作谓语、定语、宾语；指称帝。

尊敬的四字成语

敬老尊贤 [jìng lǎo zūn xián]

生词本

基本释义

尊敬回年纪大的或品德高答尚、才能出众的人。

褒义

出 处

西汉·刘向《说苑·修文》：“入其境，土地辟除，敬老尊贤，则有庆，益其地。”

近反义词

近义词 尊老爱幼

尊敬热爱的四字词语有哪些

敬恭桑梓、敬老尊贤、毕恭毕敬、顶礼膜拜、肃然起敬

一、敬恭桑梓

白话释义：古代家宅旁多栽种桑树、梓树，因以“敬恭桑梓”比喻热爱故乡和对故乡人的尊敬。

朝代：春秋

作者：多人所作

出处：《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”

翻译：桑树和梓树，一定要对它们恭恭敬敬。

二、敬老尊贤

白话释义：尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。

朝代：西汉

作者：刘向

出处：·《说苑·修文》：“入其境，敬老尊贤”

翻译：进入了这个地方，尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。

三、毕恭毕敬

白话释义：也作必恭必敬。十分恭敬。

朝代：近代

作者：郭沫若

引证：《洪波曲》第十章五：“军长为李玉堂，一山东大汉，抵军部时，在门外相迎，毕恭毕敬。”

翻译：

四、顶礼膜拜

白话释义：佛教徒的最高敬礼。合掌举过头，然后跪下用头来叩人的脚。

朝代：梁

作者：沈约

出处：·《为文惠太子礼佛愿疏》：“伽蓝精舍；绕足顶礼。”

翻译：珈蓝殿十分精巧，合掌举过头，然后跪下用头来叩人的脚

五、肃然起敬

白话释义：肃然：恭敬的样子；起敬：产生敬佩的心情。形容产生严肃敬仰的感情。

朝代：明

作者：冯梦龙

出处：·《东周列国志》第一百回：衍举眼观看仲连，神清骨爽，飘飘乎有神仙之度，不觉肃然起敬。

关于尊重的四字成语

尊师重道 [zūn shī zhòng dào]

生词本

基本释义

道：指教师指引的应该遵循的道理，也指专教师传授的知识。属尊敬师长，重视老师的教导。

出 处

南朝·宋·范晔《后汉书·孔僖传》：“臣闻明王圣主；莫不尊师敬道

形容一个人很被尊重的四字成语是什么

足智多谋[ zú zhì ō móu ]：足：充实，足够；智：聪明、智慧；谋：计谋。 富有智慧，善于谋划。形容人善于料事和用计。

年高德勋[ nián gāo dé xūn ]：年纪大而有德行。

德高望重[ dé gāo wàng zhòng ]：德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。

高山仰止 [ gāo shān yǎng zhǐ ]：高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。

众望所归[ zhòng wàng suǒ guī ]：众望：众人的希望；归：归向。大家一致期望的。指得到群众的信任。

尊重别人的四字词语

尊师重道 [ zūn shī复 zhò制ng dào ]

生词本

基本释义 详细释义

[ zūn shī zhòng dào ]

道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。

出 处

南朝·宋·范晔《后汉书·孔僖传》：“臣闻明王圣主；莫不尊师敬道。”

关于尊重的四字成语

〔 尊师重道 〕尊：尊敬；重：重视；道：道理。尊敬师长；重视应该遵循的道理。

〔 权尊势重 〕尊：地位或辈分高。权位高，势力大 。

〔 德尊望重 〕见“德高望重”。

〔 相互尊重 〕尊重：敬重，重视。指互相重视 。

〔 福不重至，祸必重来 〕福不会接连而来，祸灾却会接踵而至。

〔 只重衣衫不重人 〕指人势力，看人只重衣着。

〔 心事重重 〕心里挂着很多沉重的顾虑 。

〔顾虑重重〕重重：一层又一层。一层又一层的顾虑。形容顾虑极多，难于放手行事。

〔 矛盾重重 〕重重：层层。彼此间的冲突、意见很多 。

〔 妄自尊大 〕过高地看待自己。形容狂妄自大。妄：过分地；尊：高贵。

〔 屈尊就卑 〕原指降低尊贵的身份以就低下的礼仪。现用来形容委屈自己去屈就比自己低下的职位或人。

〔 尊己卑人 〕抬高自己，蔑视他人。形容自尊自大。

〔 师道尊严 〕本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。

〔 贵无常尊 〕贵：地位高；尊：地位或辈分高，尊贵。显贵者不可能永处尊贵的地位 。

〔 养尊处优 〕养：指生活；尊：尊贵；处：居于；处于；优：优裕。处于尊贵的地位；过着优裕的生活。

〔 谦尊而光 〕尊者谦虚而显示其美德。

〔 敬老尊贤 〕尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。

〔 南面称尊 〕南面：古代帝王临朝坐北朝南；尊：地位或辈分高。指称王称帝 。

〔 唯吾独尊 〕见“唯我独尊”。

〔惟我独尊〕认为只有自己最了不起。形容极端自高自大。尊：高贵。

〔 识才尊贤 〕能识别并尊重有才能的人。

〔 威尊命贱 〕威：威力。法令尊严、生命贱微，指军令如山倒，宁可牺牲生命，不得抗令 。

〔 免开尊口 〕不必开口说什么。多表示要求不会得到同意。

〔 男尊女卑 〕尊：尊贵；卑：卑下。男的尊贵；女的卑下。旧社会以男子为中心；认为男子地位高贵；妇女地位低下。一种重男轻女的封建思想。

〔 唯我独尊 〕认为只有自己最了不起。形容极端自高自大。尊：高贵。

〔纡尊降贵〕纡：屈抑。指地位高的人降低身分俯就。

〔 折冲尊俎 〕折冲：打退敌人的战车，指抵御敌人；尊俎：古代盛酒肉的器皿。原指诸侯国会盟的宴席上制胜对方。后泛指进行外交谈判。

〔 毒手尊前 〕泛指无情的打击。

〔 德隆望尊 〕见“德隆望重”。

〔 毒手尊拳 〕毒手：凶狠的殴打。泛指无情的打击。

〔 处尊居显 〕显：显要，显赫。指有声望有地位。形容职位高，权势大。

〔 尊俎折冲 〕语本《晏子春秋·杂上十八》：“仲尼闻之曰：‘善哉！不出尊俎之间，而折冲于千里之外，晏子之谓也。’”后以“尊俎折冲”喻在宴席谈判中制胜对方。

〔尊主泽民〕尊崇君主，泽惠生民。

〔 长幼尊卑 〕指辈分大小，地位高低。

〔 尊贤使能 〕尊重有贤德的人，任用有才能的人。

〔 九五之尊 〕九五：指帝位。旧指帝王的尊位。

〔 鳌里夺尊 〕犹言出类拔萃。

〔 尊无二上 〕①犹言国无二君。②引申为至高无上。

〔 尊师贵道 〕亦作“尊师重道”。

〔 阿尊事贵 〕阿：曲从，迎合；尊、贵：地位官爵高的权贵。指迎合与侍奉权贵 。

〔 尊年尚齿 〕年：年龄。尚：崇尚。齿：岁数。指尊重老年人。

〔 师严道尊 〕为师之道要尊贵、庄严。《礼记 学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。

〔 尊姓大名 〕“姓名”的尊称。

〔 妄自尊崇 〕妄：过分地；尊：高贵。过高地看待自己。形容狂妄自大 。

〔 高官尊爵 〕显贵的官职和爵位。

〔降贵纡尊〕纡：屈抑。指地位高的人降低身分俯就。

〔 目无尊长 〕不把尊长放在眼里。形容狂妄无礼。

〔 安富尊荣 〕安：安逸；富：富有；尊：尊贵；荣：荣耀。安定富足，尊贵荣华。也指安于富裕安乐的生活。

〔 尊贤爱物 〕尊敬贤才，爱护人民，指尊重知识，爱护人才。

〔 尊严若神 〕庄重严肃得像神明一样。形容态度十分庄重严肃。

形容尊敬老师的四字成语有哪些

1、尊师贵道

【拼音】： zūn shī guì dào

【解释】： 尊敬师长，尊重其所传之道。

【出处】： 南朝·宋·范晔《后汉书·孔僖传》：“臣闻明王圣主莫不尊师贵道。”白话译文：我听说圣明的君主没有不尊师重道的。

【举例造句】： 我们要尊师贵道，谦虚谨慎。

2、良师益友

【拼音】： liáng shī yì yǒu

【解释】： 良：好；益：有帮助。使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。

【出处】： 《论语·述而》：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”白话译文：孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”

【举例造句】： 和一位缔交半个多世纪的良师益友诀别，悲痛之情是难以尽述的。

3、一日为师，终身为父

【拼音】： yī rì wéi shī，zhōng shēn wéi fù

【解释】： 哪怕只教过自己一天的老师，也要一辈子当做父亲看待。比喻十分尊重老师。

【出处】： 明·吴承恩《西游记》第三十一回：“你这个泼怪，岂知一日为师，终身为父，父子无隔宿之仇！你伤害我师父，我怎么不来救他？”

【举例造句】： “一日为师，终身为父”，可见这师弟的情分也不是可以薄得的。

4、师道尊严

【拼音】： shī dào zūn yán

【解释】： 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。

【出处】： 《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”白话译文：成为老师的办法有四种，而博学并不包括在这里面。尊严而使人害怕，可以成为老师。

【举例造句】： 家居教授，师道尊严，弟子造其门，随材器教之，皆有成就。

5、桃李遍天下

【拼音】： táo lǐ biàn tiān xià

【解释】： 桃李：桃树和李树，比喻培养的后辈或所教的学生。比喻学生很多，各地都有。

【出处】： 《资治通鉴·唐纪·武后久视元年》：“天下桃李，悉在公门矣。”白话译文：宰相狄仁杰推荐几十名人才都受重用，学生很多，各地都有。

尊重人的四字成语

一字师 指订正一字之误读，即可为师。亦指更换诗文中一、二字的老师。

出处：五代·王定宝《唐摭言·切磋》载李相读《春秋》，叔孙婼之“婼”应读“敕略切”，李误为“敕晷切”，小吏言之，公大惭愧，“命小吏受北面之礼，号曰‘一字师’”。

安老怀少 安：安顿；怀：关怀。尊重老人，使其安逸；关怀年轻人，使其信服。

出处：《论语·公冶长》：“子路曰：‘原闻子之志。’子曰：‘老者安之，朋友信之，少者怀之。’”

傲慢不逊 逊：谦逊。态度高傲自大，对人不讲谦让。

出处：《汉书·萧望之传》：“有司奏乐君责使者礼，遇丞相无礼，廉声不闻，敖（傲）不逊。”

白首北面 北面：古以南面为尊，北面为卑，此指学生敬师之礼。谓年老犹拜师受业。

出处：《文中子·立命》：“夫子十五为人师焉，陈留王孝逸先达之傲者也，然白首北面岂以年乎？”

白眼相看 看别人时眼睛朝上或旁边，现出白眼珠，表示轻蔑，不屑一顾，对人不礼貌。

出处：宋·杨万里《诚斋集·都下和同舍李元老承信赠诗之韵》第四卷：“尽今俗客不妨来，白眼相看勿分剖。”

百年树人 树：种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。

出处：《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木，终身之计，莫如树人。”

百世之师 世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。

出处：先秦·孟轲《孟子·尽心下》：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。”

鼻孔朝天 仰起头来鼻孔朝天。形容高傲自大。

出处：见“鼻孔撩天”。

鄙夷不屑 指轻视；看不起。

出处：叶圣陶《倪焕之》九：“难得笑的平板的脸上却浮着鄙夷不屑的笑意。”

不堪入耳 堪：可，能；入耳：听。指说的话使人听不进去（多指脏话）。

出处：明·李开先《市井艳词序》：“二词哗于市井，虽儿女子初学言者，亦知歌之，但淫艳亵狎，不堪入耳。”

不堪造就 指没有培养前途。

出处：茅盾《蚀·追求》八：“第三是学生们既然做不出文章，便是不堪造就，应当淘汰出去──这是清校。”

不屑一顾 不屑：不值得，不愿意；顾：看。认为不值得一看。形容极端轻视。

出处：明·方孝儒《送龚彦佐序》：“夫禄之以天下而系马千驷，常人思以其身易之而不可得，而伊尹不屑一顾视焉。”

出言无状 说话放肆，没有礼貌。

出处：明·吴承恩《西游记》第三十三回：“这泼猴头，出方无状。”

传道受业 受：通“授”。传授道理，教授学业。

出处：唐·韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。”

表示尊敬的四字词语

【安老怀少】：安：安顿；怀：关怀.尊重老人,使其安逸；关怀年轻人,使其信服.

【登崇俊良】：登：举荐,推举；崇：尊崇,尊重；俊良：才智优秀的人.推举尊重有才识的人.

【董狐直笔】：董狐：春秋时晋国的史官.直笔：根据事实,如实记载.指敢于秉笔直书,尊重史实,不阿权贵的正直史家.

【奉如神明】：象对待神灵那样崇奉.形容对某人或某种事物极其尊重.

【奉若神明】：奉：信奉；神明：神.崇拜得象迷信者敬神那样.形容对某些人或事物的盲目尊重.

【奉为圭璧】：圭璧：玉器,指非常有价值的东西.尊重有价值的东西.

【奉为神明】：奉：信奉；神明：神灵的总称.像对待神灵那样崇奉.形容对某人或事物极其尊重.

【管仲随马】：管仲：春秋齐桓公的相国；随：跟从.管仲随着马走.比喻尊重前人的经验.

【敬贤爱士】：尊重和爱护有才德的人.

【敬贤礼士】：礼：以礼相待,尊重；士：古时称有学问的人.尊重品德高尚、学识出众的人.

【敬贤重士】：尊重和爱护有才德的人.同“敬贤爱士”.

【路柳墙花】：路边的柳,墙旁的花.比喻不被尊重的女子,指 *** .

【欺贫重富】：欺：欺负.欺负贫穷的人,尊重富有的人.

【墙花路草】：比喻不被人尊重的女子.旧时指 *** .同“墙花路柳”.

【墙花路柳】：墙边的花,路旁的柳.比喻不被人尊重的女子.旧时指 *** .

【青眼相看】：青眼：眼睛正视,黑眼珠在中间,比喻对人尊重或喜欢.形容以看得起的态度相待.亦作“青眼相待”、“青眼待”.

【人间重晚晴】：原指人们珍视晚晴天气,后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈.